Mnemosyne – Mousike

Durante el período de preescritura, la preservación de las historias se realizaba mediante la memorización de un repertorio de palabras, probablemente derivadas de onomatopeyas articuladas con intensidades y duraciones variables. Los primeros lenguajes surgieron al codificar en palabras las señales producidas por los comunicantes mediante sonidos, gestos y otras formas expresivas. Los procesos de mimesis que nos permiten aprender el lenguaje son ancestrales e incluso anteriores a lo humano.

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La evolución de los lenguajes escritos abarca apenas unos pocos milenios, mientras que la de los lenguajes hablados es tan antigua como la de los humanos. Desde sus orígenes, el lenguaje oral ha sido utilizado junto con otras formas de señalización, tanto naturales como artificiales. Cuando surgió la escritura, los lenguajes hablados y la música ya habían evolucionado durante tantos milenios que solo era posible conservar la memoria de las palabras de invención o de adquisición más recientes.

Lo que sí pudo preservarse durante varios milenios fue la noción de una época en la que los lenguajes eran lo suficientemente simples como para entenderse entre sí. Esto sugiere la existencia de bases onomatopéyicas comunes, configuradas de manera similar entre distintas comunidades humanas. Desde esta perspectiva, el relato de la torre de Babel puede interpretarse como la memoria mítica de un acontecimiento histórico real, no necesariamente único. Un zigurat de gran altura pudo haberse colapsado durante su construcción por diversas causas; sin embargo, más allá del hecho concreto, el relato simboliza la fragmentación lingüística de las comunidades humanas.

El lenguaje prosaico existe desde un principio,  pero la articulación de palabras  de modo que puedan recordarse es uno de los primeros regalos de Euterpe, junto con la música.

Estos primeros dones no necesitaban de escritura.

Era suficiente, el usar nuestras facultades de memorización y nuestros métodos de aprendizaje, para manejar de manera diestra los lenguajes que fueron evolucionando.

 ¿Cómo aprendemos un lenguaje?

Agustín de Hipona nos da su interpretación de cómo el lenguaje se aprende rápidamente en los primeros años de vida y, con los elementos aprendidos, se manejan y se forman memorias que se transmiten por repeticiones sucesivas. 

Cuando  el lenguaje se codificó en escritura, la capacidad de memoria aumenta de manera considerable porque ya no se hace necesario recordar cada historia que uno escucha,  El lenguaje se refina porque ya no depende de la memoria de cada comunicante.  Una vez que una historia está escrita, se altera solamente cuando de manera deliberada se desea cambiar; entonces, se reescribe, pero la base fundamental se preserva, a menos que  se sustituya por una historia nueva.

En los inicios de la civilización en Grecia,  en Creta y en Micenas, los caracteres cuneiformes se usaban en los sistemas de escritura Linear A y Linear B para codificar el lenguaje griego en la administración.  En la traducción de una tableta de Linear B se hace referencia a Dédalo. No se sabe si se refiere a un personaje real o si el término se usa como sinécdoque de ‘constructor’.  En este punto, es importante enfatizar que los caracteres cuneiformes representaban sonidos y no necesariamente palabras completas.

Estos simbolos cuneiformes se originaron en Sumeria y formaron la base de la escritura de muchos lenguajes en esta región y, fueron exportados a otras  con quienes mantenían comercio.

La aparición y evolución de la escritura está bien estudiada a partir de la evidencia arqueológica, la  escritura misma. y lo que la escritura describe.

Loa caracteres cuneiformes no fueron los únicos caracteres que aparecieron con la escritura, pero si podemos conjeturar que ciertas marcas usadas en los protolenguajes pueden tener significación comun y, en un nivel muy básico, forma similar; nudos en cuerdas, marcas en piedra, hueso o arcilla podrían haber indicado cantidades, al mismo tiempo que nuestros dedos nos daban una manera de contar a la que fácilmente podíamos relacionarnos. Es facil asumir que la protoescritura tuvo un periodo de evolución largo hasta que que comenzaron a aparecer símbolos no numéricos de la misma manera en que el paso de onomatopeyas, a palabras y a frases fue gradual. 

  La poesía escrita es poco más antigua que la prosa. La poesía hablada es mucho más antigua. 

Los sonidos de la naturaleza eran imitados y organizados, se les daba ritmo y se escandían de manera memorizable. Se separaban en palabras, frases y grupos de palabras susceptibles de ser fácilmente recordables.

La música y la danza nacen con la poesía. 

 El poema más antiguo que se ha descubierto, es la Saga de Gilgamesh y el Enuma Ellis. E primero fue escrito aproximadamente en el año 2100 antes de la era actual.  

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Con el fin de la edad del bronce, Grecia entra en una era llamada “edad oscura“, en la que la civilización se colapsó. 

Durante este colapso, se perdió el uso del Linear A y B. Aqu’i debemos  remarcar que la tradici’on oral sigui’o de manera ininterrumpida porque, los s’imbolos del linear A y B, eran usados para tareas eminentemente administrativas, al igual que en mesopotamia.

 Los símbolos que Cadmo trajo de Fenicia entraron en uso. Con esos símbolos más nuevos para representar las vocales surge el alfabeto griego.

Heródoto estima que Cadmo vivió mil seiscientos años antes de su época, lo que sería alrededor del año 2000 a. C.[12]

Si el uso del Linear A y del linear B se perdi’o al final de la edad de bronce, podemos afirmar que los s’imbolos que Caadmo trajo a Tebas entraron en uso al mismo tiempo que el linear B se usaba en Creta y Micenas.

Durente estos per’iodos, no existe evidencia de su uso mas allá de el uso en administración.

La diferencia tan grande entre su introducción y la aparición de los primeros poemas escritos en griego, es si,ilar a la que existe entre el uso del cuneiforme que se originó alderedor del año 3000 AC, y los primeros poemas. son escritos casi mil años despues. 

 Hesiodo en el siglo VIII AC nos habla de los mitos de creación que hasta entonces, se habían propagado en forma oral primero y después, en forma escrita. 

Estos mitos, en diferentes versiones, eran parte de otras literaturas que ya estaban escribiendo historias. Ya había una tradición de grandes bibliotecas. La Biblioteca de  Ashurbanipal  en el siglo VII a. C. contenía, entre otros libros, La saga de Gilgamesh en la que se narra la primera historia del diluvio y muchos otros mitos.

 El trabajo de Hesíodo es tan importante como el del libro del G’enesis  porque nos narra la creación humana como un reflejo de la creación de los dioses.

El tema central de nuestro libro, es Mousike: El Ars techne, el acto de creación de artefactos.  

 Nuestras creaciones. son guiadas por Las Musas  Hesiodo comienza hablando de  ellas y de los dioses que pueblan su universo.

La titanesa Mnemosyne, a cargo de recordar todo cuanto ha sucedido en el universo, enseña a los humanos, por conducto de las Musas, a recordar, a aumentar y a continuar la memoria de nuestro universo.

Diferentes lenguajes los usaban de esta manera, y es muy probable que los primeros lenguajes en los que se usaron estos caracteres hayan tenido un gran número de palabras prebabelianas. Lo que sí podemos conjeturar fácilmente es que los lenguajes prebabelianos tuvieron una vida mucho más prolongada que los lenguajes diferenciados.